 詹姆逊的文化转向与批评实践 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 64 KByte |
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詹姆逊是一个颇具挑战性和争议性的人物，美国文坛对他褒贬不一『1』。有些学者对他高度赞扬，“弗雷德里克•詹姆逊激进的文学和文化批评已成为今日北美人文知识界的一种潮流，自20世纪60年代，甚至可能自前冷战时期以来，还没有一种马克思主义批评享受过此种殊荣。”『2』也有些人对他提出了批评和商榷的意见，认为他的新马克思主义批评是简约论，是经... |
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| 米拉迪 美丽而邪恶的化身——读《三个火枪手》有感 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 34 KByte |
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在当时的背景------法国国王路易十三，权倾一时的首相---黎塞留红衣主教，和安娜.奥地利王后三权分立的情况下，米拉迪作为红衣主教的心腹便粉墨登场了。①br/>
米拉迪，一个充满传奇色彩的女人，她的一生生活在逃避中。此女天生丽质，在多次遭男人遗弃，肩上烙一朵百合花的情况下（那是当时欧洲女子犯过罪的耻辱），依然穿梭于上流社会中,成为法国红衣... |
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| 孩子的无声反抗——读《哈克贝利•费恩历险记》有感 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 37 KByte |
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在美国19世纪中期，霍桑的《红字》就具有了儿童形象作品的雏形，但到了二三十年后，在马克•吐温的两本历险记《汤姆•伊索历险记》和《哈克贝利•费恩历险记》中，儿童才第一次在美国文学中以主人公的形象出现。它以儿童冒险经历为线索，透过一个十三四岁孩子的眼睛，描写了资产阶级生活方式的腐朽和奴隶制度的罪恶。小说中生动真... |
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| 狂欢精神的两个继承者——陀思妥耶夫斯基和左拉的小说艺术比 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 54 KByte |
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在巴赫金讨论陀思妥耶夫斯基小说的论著《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中,狂欢化是同复调小说联系在一起的。虽然狂欢化只是在“陀思妥耶夫斯基作品的体裁特点和布局特点”一章谈到,但是实际上,对狂欢化的讨论囊括了关于复调小说的几乎所有问题。也就是说,狂欢化和复调小说,只是同一问题的不同切入角度。可以说,狂欢化是一个总体的精神,而复调则是具体的小说审美形式。... |
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| 性格与命运本雅明与他的卡夫卡 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 42 KByte |
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在给好友马克斯•布洛德的信中卡夫卡谈起一类人，这便是"德国犹太作家"。卡夫卡说他们的生活乃处于三种"不可能"之间：不可能不写--他们只能以写来驱散萦绕不去的灵感；不可能用德语写--在他们，用德语只能是一种"公开的或暗地的，或许最终是自讨苦吃的僭越"，即便没有人能从他们笔下挑出一个语病，这种语言也不是且永远不会是他们自己的财富；不可... |
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| 哈贝马斯论现代性 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 72 KByte |
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马克斯•韦伯在其《宗教社会学论集》的著名前言里，阐述了他毕其整个学术生涯所探讨的“世界史问题”，即“为什么科学的、艺术的、政治的或经济的发展没有在欧洲之外也走向西方所特有的这条理性化道路”。①在韦伯看来，现代与他所说的西方理性主义②之间有着内在联系，这种联系并非偶然出现的，而是不言而喻的。韦伯把那种解除神秘的过程说成是“理性的”，... |
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| 自我的根源——读查尔斯.泰勒《自我的根源——现代认同的形成》 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 38 KByte |
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查尔斯•泰勒在晚近西方特别是英美道德哲学中已成了首屈一指的思想家。他也是最多产的思想家之一，在世的著名思想家中，也许只有他才能和哈贝马斯的著作量相抗衡。从７０年代起开始，他稳步地推进自己的思考。在波普和伯林那一代的英美自由主义思想家把黑格尔哲学当作纳粹主义的重要根源而大加挞伐的时候（这种对黑格尔哲学的敌视从２０年代罗素、卡尔纳普就... |
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| 恋人絮语 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 28 KByte |
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据说罗兰•巴特是最有女人缘的。特别是对那些极富智性美的女人，比如克里斯蒂娃和苏珊•桑塔格。他优雅而从容的微笑，似乎具有一种天生的亲和力，这种魅力甚至使他那些应该很遥远的理论都显出了一种触手可及的亲切。所以，罗兰•巴特，是我唯一可以用“喜欢”这个词的大师。当然，玛格丽特•杜拉对他略有微词，这个一生... |
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| 20世纪后半叶的西方文论主潮 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 81 KByte |
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20世纪后半叶，西方文论出现了注重社会性和文化性的新走向，诸如女权主义文论、解构主义文论、后现代主义文论、新历史主义、后殖民主义文论、文化研究、生态批评等，在全球化语境中，成为西方文论前沿话语与最新走向。这些与"后学"（post-ism）紧密相关的新问题和新视角，使得西方文论十分活跃。这对中国当代文化研究产生了相当复杂的语境。亨廷顿提出"文明... |
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| 疯癫与结构：福柯与德里达之争 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 55 KByte |
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福柯在《古典时代的疯癫史》中对理性进行了严厉的批评。在他看来，古典时代的理性为了禁闭和抑制疯癫，它竭尽所能，从各个方面--无论是实践中的社会体制还是理论上的哲学训诫--将疯癫置于耻辱的和混乱的低等位置。福柯的一个例证是，古典时代的哲学家笛卡尔在理论上也是排斥疯癫的。福柯在《病癫史》中短短几页有关笛卡尔的论述却遭到了德里达的批评，这就是著名的福... |
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| 西方文化寻根的“原始情结”——从《作为哲学家的原始人》到《原始人的挑战》 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 79 KByte |
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文化寻根是全球化趋势下一种反叛现代性的普遍反应。在过去的20世纪，西方文化寻根发展成为波及范围最广泛的思想运动和民间文化复兴运动，在理论上也催生了一大批重要的思想成果，其中以文化人类学领域的成就最为卓著。然而，由于我国学术界因为近年来忙于追随西方的现代化，对西方文化寻根方面的成果没有足够的注意和整体的了解，形成知识上和思想上的盲区也就在所难免... |
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| 最远和最近的西克苏 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 33 KByte |
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埃莲娜•西克苏(HeleneCixous)的创造性和破坏性显然都来自她搅局的姿态：她肆无忌惮的说话方式，锋芒毕露的挑衅行为，和无中生有的本领，有时甚至迹近胡搅蛮缠，谵言妄语，或者是从地底下突然冒出来的女巫的神秘咒语。这个北非犹太人父亲和德国犹太人母亲的孩子，这个出生于法属旧殖民地阿尔及利亚的奥兰（Oran，一个用不同语种的字母，经... |
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| 相同的境遇，不同的人生——解读高尔泰笔下的几个“犯人” | Word文档 | ☆☆☆☆ | 47 KByte |
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夹边沟，是甘肃酒泉县一个关押右派犯人的劳改劳教农场。从1957年10月开始，那里羁押了近三千名右派分子。1961年10月，上级纠正了甘肃省委的左倾错误，并开始遣返右派犯人。此时幸存者还不到一半。br/>
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高尔泰是夹边沟农场为数不多的幸存者之一。在其近作《寻找家园》中，高尔泰以细腻的笔触，冷峻的语调回忆了几个夹边沟难友，几个难友相... |
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| 哈贝马斯：出位之思 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 42 KByte |
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德国南部是一片高地，风光迷人，在群山和湖泊之间，密布着神秘的黑森林。天空很低，浮云从头顶掠过，有触手可及的感觉。阳光透过丛林，点点滴滴，静静地洒在翠绿的草地上，勾画出一幅变换无穷的奇妙图景，引人遐思。难怪海德格尔和哈贝马斯这样的思想家会选择这块土地作为他们的栖居场所。br/>
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在哈贝马斯教授的盛情邀请下，我有机会重访了一次南德。... |
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| 宗教改革对西方近代政治学的影响 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 45 KByte |
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理性与信仰的争论在基督教内部由来以久。奥古斯丁贬低理性的作用,而阿奎那则在一定的程度上调和了理性和信仰。宗教改革的神学理论家们则采取了一种当时看来更近合理的妥协:他们不但承认存在着教会和国家的区别,而且还认可了指导教会和国家的理论的差异。区分信仰和理性甚至被看作是一个“名符其实的神学家”的标志。『1』(Ｐ39)理性指导着世俗的王国,而对圣经的... |
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| 戴高乐主义论 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 113 KByte |
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2003年春天，围绕伊拉克问题欧美之间发生了尖锐的分歧和对立，其中，又以法美矛盾最为突出。众多舆论认为，这是戴高乐主义重现法兰西的结果，一时间，戴高乐主义又成为国际政治中的热门话题。为了使更多的人了解戴高乐主义，周荣耀研究员将其多年研究成果重新充实整理，以“戴高乐主义论”为名公开发表。文章揭示了戴高乐主义的精神实质、理想和现实，以及它在戴高乐... |
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| 伊斯兰人权观 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 64 KByte |
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人权问题是当代国际政治领域中的一个热点问题。不同文化和社会制度有不同的人权观。在各种各样的人权观中，伊斯兰人权观尤其特色鲜明。它不仅与伊斯兰世界的政治和法律相联系，而且与宗教和历史传统相关涉。本文以比较的角度，从历史与现实结合上，考察了伊斯兰人权观形成的背景，论述了伊斯兰人权观与国际人权准则冲突的几个主要方面，分析了伊斯兰人权观背后的政治、文... |
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| 谁在绑架哈贝马斯或德里达？ | Word文档 | ☆☆☆☆ | 75 KByte |
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——兼论欧洲、美国和’我们’未来可能的共同认同框架br/>
5月31日发表在法兰克福汇报上的哈贝马斯、德里达的《战争之后：欧洲的重生》想必又要在中国激起新一轮的什么知识分子的立场站定之类的秀。但不管怎么秀，这事与哈、德左不左、与欧洲知识精英是否为欧洲新帝国效犬马之劳或为原教旨左派出了什么气都是没有关系的了。哈可算是个左派，但真是你要的那种’... |
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| 美国意识形态的新趋势 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 56 KByte |
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冷战结束已经十来年了。苏联从80年代中期即开始出现意识形态的演变，以后戈尔巴乔夫的所谓"政治新思维"，进一步削弱了苏联作为美国意识形态对手的地位。当时国内外都有一种说法，一种希望，就是国际关系中的意识形态将要淡化，各国将以自身的经济利益和安全利益为出发点来决定自己的外交政策。一些观察家的预想是，各国在经济上的相互依存将带来越来越多的政治对话和... |
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| 国家、资本和生活世界 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 109 KByte |
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20世纪70年代以来，西方马克思主义国家批判理论经历了一系列重要发展，从最初的新工具论与结构功能主义的争论，经过资本逻辑学派、系统分析学派、生活世界理论、国家自主论、后马克思主义的新葛兰西主义，走向了综合性的国家理论。国家不再被看成是外在于生产方式的阶级工具，而是就在经济的构造之中作为社会关系的特定形式发挥作用。由于市场交换本身存在着固有的缺... |
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| 论20世纪以来西方主流意识形态的演变及其功能 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 61 KByte |
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西方政治意识形态包括自由主义、法西斯主义、无政府主义和民主社会主义等等许多流派，其中占主导地位的是自由主义意识形态。它以个人主义为核心，以资本主义生产关系为基础，集中体现着资本主义的政治关系、政治行为、政治体制和政治价值观，对西方各国的内政外交发挥着重要的作用。作为资本主义主流意识形态的自由主义，20世纪以来发生了深刻的变革。30年代的“罗斯... |
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| 西方文化寻根的“女神复兴”——从“盖娅假说”到“女神文明” | Word文档 | ☆☆☆☆ | 73 KByte |
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20世纪西方文化寻根思潮围绕着种族与性别这两个当代文化主题而展开。本文透视后一主题在思想和学术领域产生的最引人注目的“女神复兴”现象。br/>
给20世纪西方民间的文化寻根运动提供思想动力的最重要学者应该是容格。如果说西方现代性所代表的社会发展方向面临难以克服的困境，需要重新确认自己的生命根脉，寻找丧失的文化灵魂，那么正是容格的学说给出了一... |
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| 黑格尔、人类、历史 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 64 KByte |
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在我看来，大致而言，互动的当代思想因为误解而遭到扭曲，在此，我们为这种自1806年以来黑格尔对人类和人的心灵的这种一般再现而感到高兴。我既不知道这种再现是否夸大其辞，也不知道它是否应该是供我反思的主要对象，但是，一旦我们了解它，它就存在、就强行出现：至少，我可以说，想忽视它是徒劳的，想用其他谈论人类的人的那些不完善的临时拼凑论点--这些拼凑可... |
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| 法兰克福学派与学生运动（1966-1970） | Word文档 | ☆☆☆☆ | 82 KByte |
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1966年2月9日br/>
多个学生团体，其中以"德国社会主义学生联盟"（SDS）【2】为首，在法兰克福大学报告厅举办专题讨论会："越南有什么自由？"（Welchebr/>
Freiheitfuerbr/>
Vietnam？）。参与讨论的有物理学教授邓策（Hermannbr/>
Daenzer），哲学和社会学教授哈贝马斯（Juerge... |
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| 二十世纪欧洲汉学 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 50 KByte |
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我非常荣幸地受邀在第42届爱德华•休谟纪念研讨会上发表讲演，这位令人长忆的伟人一生致力于促进中国的卫生保健和医疗培训事业。我个人也把中国视为自己的第二故乡。我非常高兴在耶鲁这所世界名校建校300周年庆典之际有机会在这里向诸位致辞。耶鲁作为一个东亚文化各学科的研究中心，无论过去还是现在都发挥了极其重要的作用。br/>
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| 近年美国的卢作孚研究 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 36 KByte |
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应该说；1997年以前美国学界还没有专门研究卢作孚的课题。据我所知，二十世纪七十年代耶鲁大学(YaleUniversity)历史系博士研究生罗伯特凯普(RobertKapp)从民国历史的视角，研究四川军阀，在研究中他注意到了卢作孚作为地方民族资本家与军阀政府的关系。在他的两篇论文中，他都论及卢作孚，这可能是最早从学术研究的层面考察卢作孚在中国... |
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| 革命的反思——贡斯当论法国大革命 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 41 KByte |
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革命是西方近代文明的独有现象，而后从西方传布到全世界。在革命时期，革命具有图腾一般的神圣意义。此种情结可以称为革命拜物教。对此，我辈是深有体会的。br/>
通常而论，革命意味着旧制度的崩解与新制度的确立。有两种类型的革命，一种是通过革命确立旧社会中已经成熟的新制度；一种是与旧传统彻底决裂，凭借革命理论创建新建制度。在《大英百科全书》中，法国... |
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| 美国清史资料及其研究情况述略 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 73 KByte |
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清史研究在美国的中国学研究中占有很重要的地位，笔者在哈佛大学访问期间，曾对全美各地重要大学中国学机构、资料及其研究状况做了实地考察，并拜见有关学者和专家。现根据笔者所了解的情况，有关文献、档案和网上资源，对美国清史资料收藏及其研究状况作一概述。br/>
由于美国清史研究相当发达，笔者所能了解到的情况还很有限，故不周之处，望方家指正。br/>... |
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| 上帝的真相是雷电 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 35 KByte |
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电，其甲骨文字形为电光曲折伸延状。而雷字，甲骨文字形则是在“电”字的形体基础上加上表示雷声的符号（雷声用圆圈或田字形表示）。《说文》：“申，神也。”（甲骨文“申、电”为一字。）又《说文》：“神，天神，引出万物者也。”从《说文》的训释中我们可以看到，古人将雷电奉为神；神是天神，位于人的头顶之上；神和万物的关系是本源和派生的关系，即万物受神支配。... |
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| 近年西方学者对文明问题的研究概况 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 36 KByte |
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20世纪80年代中期以来，西方国家哲学研究的重心，已经逐渐转移到文明、文化问题的研究。这种情况的出现主要和以下三个方面有直接的联系：其一，科技革命的迅猛发展，国际政治格局的深刻变化，全球化时代的到来，将现时代人的命运和价值问题凸显出来，对文明问题的深入研究，从一个侧面反映了对人的现实和未来的关注。联合国教科文组织《关于文化和发展的国际报告》提... |
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| 西方新文化史的兴起与走向 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 65 KByte |
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1989年，由美国历史学家林•亨特(LynnHunt)主编的《新文化史》一书，第一次明确地举起了“新文化史”(NewCulturalHistory)的旗号。亨特为该书所作的导论《历史、文化和文本》，从历史编纂的角度申明了新文化史研究的主旨，被看作是新文化史的一篇宣言书。在“导论”中，亨特借用爱德华。卡尔(EdwardH．Cart)... |
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| 罗伯特.默顿：站在巨人肩上的巨人 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 54 KByte |
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默顿一生著述极为丰富，先后出版过20多部著作，发表过200多篇论文，而编辑的论著达上百篇（本）之多，其学术成果先后有17500次被公开发表的各种科学、社会科学、人文学科类的文章所引用。其代表性的著作有：《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》（1938／1970）、《大众信念》(1946)、《社会理论和社会结构》（1949／1968）、《在巨人的... |
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| 安尼.艾普鲍姆：不能忘记的古拉格 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 43 KByte |
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1998年初秋，我乘船从阿尔汉格尔斯克（Arkhangelsk）越过白海到索罗维茨基（Solovetsky）群岛，这个曾经是苏联首个政治犯监狱所在地的远方列岛。船上的餐厅充满欢快的气氛。许多人在相互祝福干杯，说笑，为船长热情鼓掌。和我在一张桌子上吃饭的旅客是从海军基地来到海岸的两对中年夫妇，他们好像非常开心。起初，我的出现只是增加了他们的快乐... |
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| 美国文化研究里的消费主义问题 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 53 KByte |
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消费主义（consumerism）是当今美国文化研究里经常出现的语词。这里所谓“消费”并不是传统政治经济学范畴里所指的对物品的需求与满足，而是指人与物品之间的关系。《消费社会》的作者鲍德里亚(JeanBaudrillard)认为消费构成当下资本主义社会的内在逻辑;美国学者詹明信所谓晚期资本主义文化逻辑也含盖消费社会。在消费社会里，生活中的一切... |
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| 『世界文学』 读后感 | Word文档 | ☆☆☆☆ | 25 KByte |
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最近看了一本书，它的名字叫做《麦田里的守望者》。书中讲述的主人公和他的故事让我很有感触，让我有了不同寻常的心灵上的收获。br/>
书中描写的是主人公霍尔顿的现实生活和精神世界。一个十六岁的男孩，在被开除后不敢回家，独自在纽约城闲荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，甚至，还叫了妓女。就是这么个故事，情节司空见惯，既无色情描写，也没有渲染暴力。可... |
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