徽州砖雕艺术在现代设计中的应用

  • 投稿彻悟
  • 更新时间2015-09-24
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李卓娟,陆 峰

(安徽工程大学 艺术学院,安徽 芜湖 241000)

摘 要:徽州木雕、砖雕、石雕是珍贵的中华民族地域图形设计文化遗产.砖雕起源于战国花砖与秦砖汉瓦上的图纹.在北宋,由于建筑装饰需求,砖雕开始在住宅、殿宇、墓室、园林装饰上发展.徽州砖雕整体上意境深远、空间层次丰富,展现出了雕刻工精良的技术,人文趣味十足,对当代设计有重要的影响.

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关键词 :徽州砖雕艺术;现代设计;应用

中图分类号:J525文献标识码:A文章编号:1673-260X(2015)02-0073-03

基金项目:安徽省教育厅人文社科重点研究基地项目(SK2012B600);全国高校古籍整理研究项目(0505)研究成果

徽州砖雕代表了中华民族在传统建筑文化上的杰作,也展现出了地域文化特性,其产生与发展,源于徽州自然地理环境与人文思想.徽州砖雕有明显的装饰特性,趋向几何化、规律化、平面化,规整简洁的造型,删繁就简的形象,也是民间艺术风格、审美个性的体现.由于徽州砖雕艺术与现代设计审美意识不谋而合,其地位也被日益提升.

1 徽州砖雕的简介

砖雕即将花卉、山水、人物等图案雕刻于青砖之上,以此得到艺术品.砖雕在房屋、墓室、寺塔等建筑物的墙面与构件上常常见到,如民檐、八字墙、门罩、门楼、神位龛座、旌表牌坊,增加了建筑物庄重、典雅之感,看上去非常立体.安徽徽州砖雕历史久远,闻名中外,其独具一格的雕刻风格,代表了汉族居民雕刻的又一巅峰.

立体雕刻、浮雕、平雕是砖雕常见种类,多以戏剧人物、园林山水、龙虎狮象、羽毛花卉为题材.例如,《游春图》,就展现的是人物的出游,观图发现,细腻的雕刻手法,非常有节奏美,虚实结合,细腻与奔放兼得.分析各朝代砖雕风格,在明代,砖雕朴素、粗狂,清初因商品经济进一步发展,富商更加追求生活的豪华,砖雕艺术开始出现层次加深、结构与情节明确、细腻繁复的特点.

砖雕材料为青石,需色泽纯清、掷地有声,并经特殊技艺烧制.打坏、出细是雕刻砖的两道工序.首先,打坏就是从选题立意开始,经构思并最终构图三个环节.主刀人需有经验,画面景观层次与凿砖的深浅有关.主刀人要对运用于砖雕的常用题材与情节比较熟知,懂得从全局把握画面的安排,同时做到灵活操刀,即画面可新颖创新.在第二道工序中,雕刻要精细,将花果、树木、楼台、人物等艺术题材更具体的表现出来,该工序可由助手雕刻.然后,最后还需要修饰、粘补、做榫等.

徽州砖雕受到多种因素的影响,例如,徽州传统美学观念、徽州艺术、新安理学思想以及徽州民间吉祥图画意识思想等的影响.以儒家传统美学思想为例,就对徽州装饰图形风格产生与发展构成了深深的影响,即“天人合一”的思想.在砖雕装饰图形中,我们常常发现花鸟鱼虫、山水与人间存在着“合和化一”的情景.

2 徽州砖雕的美学特征与语言符号

2.1 徽州砖雕的美学特点

2.1.1 线形造型美.主要包括了动态气势之美、蕴藏的生命之美、细腻典雅之美等,突出了工匠造型手段.例如,动态气势之美,其曲线特点具有蜿蜒流动、连绵不绝之感,题材仿佛在运动并具有力量,气势磅礴,速度逼真,在静态的青砖上,欣赏者可感觉到矫健、敏捷、轻盈的视觉动态.如下图《龙纹砖雕》,概括而传神,好似龙正在飞腾.再如,生命之美,表示了砖雕的艺术感染力,是“流动的、活生生的、富有表现力量与生命暗示的美”.以《云鹤砖雕》为例,生动逼真的祥云、仙鹤,方圆适中、虚实相生、刚柔并济,祥云与仙鹤的局部细小特征都做到了精确表现.

2.1.2 意象结构美,主要有气韵美、教化美、意蕴美、情趣美、儒雅美.如,自然朴素的儒雅美.徽州地域环境以山地为主,狭巷夹天、白墙黑瓦,体现出平淡自然、严谨朴素的人文内涵.在砖雕题材上,多以“琴棋书画图”、“竹林七贤”、四君子、菊、兰、梅等为内容,在砖雕的中间,菊、竹、梅等位于其上,即清新自然,也凸显人的不屈不饶、坚贞、高洁等人格品质,正是借物咏志.再如,寓教于美的教化美,凸显出伦理道德观,题材有喜鹊登梅、太师少师、麒麟送子、二十四孝等.作品如《送米图》,就以弘扬赡养老人、尊敬长辈的道德品质为主;《百忍堂图》,讲述的则是谦忍、恭敬的道理.

此外,美学特点还包括形态美,如含蓄美、虚实美.砖雕造型在空间处理上,近、中、远三种景观层次数量多,以透雕与镂雕雕刻为主,使得画面虚实结合.在含蓄美上,因君子不外露、不张扬,美表现的隐隐约约,砖雕空间布局也就平稳、均匀,中和、中庸思想给人深刻印象.

2.2 徽州砖雕语言符号

徽州砖雕语言符号主要表现在图像性符号、象征性符号、吉祥符号、文字符号.徽州砖雕,是民间文化的载体,砖雕中承载着人文价值与功能,这就是砖雕的象征性符号.图像性符号主要是对现实生活的一种再现、模仿刻画,比如商人远行、贵族生活、文人墨客饮酒作诗画面、牛背上的牧童、砍柴的樵夫等.文字符号主要指将喜、寿、禄、福等文字,雕刻在青砖上,并以卷云环绕,艺术、个性张力十足.吉祥符号有吉祥动物、吉祥礼器符号、吉祥植物符号与神仙人物吉祥符号等,如鱼、鹿、龙、鹤、柿、荷花、兰、梅、百合、桃、酒具、寿石、文房四宝、三星高照、天女散花、和合二仙、嫦娥奔月等.

3 现代设计中的徽州砖雕艺术应用

3.1 现代装饰设计应用

在《抽象与移情》一书中,沃林格认为,“装饰艺术的本质在于最纯真的表现了民族的艺术意志.”徽州砖雕概括力明显,几何化与规律化的造型上,删繁就简特点历历在目,正是国内民间艺术风格和审美个性的无限张扬.装饰艺术寄托着人们的精神价值,装饰艺术设计,着力于视觉感官,肯定与认同构成主义、功能主义,继承着包豪斯之现代主义设计.为此,不难发现,装饰艺术与砖雕艺术在抽象、象征、概括与单纯感上的价值相似性.比如,现代装饰中应用了砖雕上的喜鹊、仙鹤、狮子与麒麟等图案,就符合大众的审美习惯.

3.2 旅游产品设计应用

3.2.1 创新图形语言符号元素.在徽州本地旅游产品中,虽然借鉴了砖雕图形,但多是直接引用,程序过于保护,形式大多简单.同时,还出现了原封不动的照抄照搬,即拿青砖雕刻作为旅游产品,体积大,质量重,携带不方便.所以,在设计旅游产品时,应该创新图形元素,变形事物真实形态,以原形分解重构、概括、变形、夸张、对比的巧妙应用,实现形神相似.比如,下列旅游靠枕设计,在分解了龙纹与狮子纹后,变形处理了狮子的头部,借鉴徽州门楼形象,去展现龙纹与狮子纹,实现靠枕与龙纹、狮子纹头部巧妙整体性结合,夸张与转化,增加了装饰品韵味.

3.2.2 工艺材料与图形元素的结合.时代不断推进,创新徽州砖雕在现代设计中的应用,很大一点就是工艺材料的更新.比如,在金属材料、艺术玻璃、纺织面料上凸显砖雕图形元素,也会给人们耳目一新的感受.

3.2.3 多元文化与砖雕图形元素的结合.设计旅游纪念品不应该埋头本区域,还要打造多元化元素,借鉴国外优秀艺术.比如,将异国风情、绿色经济、生态文化等元素与砖雕艺术融合,打造出多层次的图形语言.以《所罗门封印砖雕》为例,其技术手段采用传统徽州砖雕工艺,而题材却为西方故事,小小的方砖上,中西文化碰撞交融.

3.3 现代环境设计应用

3.3.1 直接性借鉴.优秀的文化艺术是需要传承的.在现代家居、园林景观、酒店宾馆应用徽州砖雕,突出了品味、庄重、古雅.在许多酒店,装饰材料多为不锈钢、合金,无特色,品味乏味,没能体现出酒店的文化.若借鉴砖雕艺术,建筑物整体风格也会更加大气、简洁.比如,某酒店回廊设计.回廊主要是空间中的引导地带,回廊中应用砖雕语言符号,如该酒店的百子闹元宵、民间舞龙灯等,体现出的含蓄美,凝集了酒店的朴素价值观,也带给顾客以宁静、平静的享受.因为原始的图形语言,会给观众生命回归感.此外,砖雕采用绿色材料,吸潮环保,也是绿色酒店的首选.

3.3.2 提炼与生成.将砖雕语言艺术中具有价值型的典型符号用以提炼、创新,融入现代设计技术,将之再次组合与排列,同时,母题由典型符号因子为主,这样,当代环境设计便能让观众出现联想.比如,某墙面装饰,其以徽派门楼为主要的造型语言,将传统窗格冰裂纹、现代青砖、传统门楼设计一体,凝练与简洁,突出时代个性,也不失传统空间运用.

另外,再如室外环境设计,某博物馆门楼装饰,门楼上融入彩画艺术,观察发现西洋画派艺术控制整体造型,但也出现民族传统视觉绘画语言,正是中西合璧.

总之,现代环境设计中砖雕艺术应用时,要考虑空间的整体布局,以及系统化的生态、社会文化、经济领域.不管室内与室外环境设计,要以精湛的砖雕技术为依托,采用现代化新材料、工艺,丰富空间装饰,凸显人文性,打造现代、传统融合的环境.

3.4 现代设计中砖雕艺术应用特点

现代设计中应用砖雕艺术主要采用的解构手法.解构,即分离砖雕雕刻工艺、内涵、功能与图形等,并重新加上现代化元素.解构主义让徽州砖雕艺术“支离破碎”,但也扩大了其内涵、外延,丰富了表现形式与素材.现代设计中对徽州砖雕的解构,主要体现在思想内涵与形式、技艺与风格、形式与功能的解构.如,思想内涵与形式的解构,就是让传统砖雕艺术在现代产品中绽放出崭新的生命.技艺与风格的解构,就是在科技发展迅速的今天,砖雕传统艺术可以通过大量的复制,而使得其延存;全球一体化将砖雕艺术与其他地域风情文化充分聚于某个载体.

4 结语

保护与继承传统文化,就需要延续其生命力.徽州砖雕是中华民族传统文化遗产,重点发掘砖雕艺术的美学与语言符号特征,并应用到现代设计中来,有利于传统文化继续向前.创新是艺术的灵魂,徽州砖雕艺术要想走得更远,需要的是创新,也需要砖雕传承人继续将技艺发扬光大.

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参考文献

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