雷 刚
我校的碑刻文化是一个理想的教学资源，为文言文教学搭建一个文化平台。我校作为县大堂遗址，集中了周围的历史碑刻，记载了我们地方的历史事迹，利用碑刻文化资源，激发学生的学习兴趣，提高学生文言文阅读的能力，增加学生的文化积累，进而有效促进高中文言文的教学。
有感于此，笔者试以文言文教学为例，试谈地方碑刻文化资源与文言文教学整合的几点看法：
一、挖掘地方碑刻文化资源，寻找与文言文教学的契合点
当前的文言文课堂，为了应对高考，重词句解释，轻文章思想情感的领悟，缺少文化的探索与研究，学生难以体会到文言文语言的妙处和思想，难有学习的兴趣，文言意识越来越淡薄了。《语文课程标准》提出“积极开发和利用本地教学资源，引导学生联系生活实际和现代社会中的现象考察文化问题。”而本地的教学资源中，碑刻文化不外乎是一个理想的文言文教学资源，可以为文言文教学搭建一个平台。
地方碑刻取材广泛，立足生活，展现了不同历史时期的社会面貌和风土人情，碑志、墓铭、杂记等，文辞质朴，意蕴深远，虽不是大家手笔，却独有小家碧玉的灵气。把这样的地方历史文化教育资源引入文言文课堂，自然拉近学生和文言文的距离，激发广大学生学习文言文的浓厚兴趣。
地方碑刻文化中的文言文材料，是文言文教学的历史文化的真实文本，是地方传统文化的具体载体。由此，有计划、有步骤地由课内文言文教学向课外延伸，自然地将课内所学的知识与课外文言文对接，培养学生的知识迁移能力。教师只需要引领，剩下的事情就让学生去做，通过研读碑刻文化，充分调动学生的思维，学会在实践中探索，乏味的字句理解就能变得富有生气，学习能力也就在充满思考的学习氛围中不断得到提高。文言课堂具备了思维的力度，文言课堂才能活起来，才能充满乐趣和激情，才能洋溢着人文的关怀。
学校教育因其所处的环境而具有浓重的地域性特点，地方文化与学校的教育教学存在着根源性的血脉关系。在文言文教学中开发和利用地方文化资源，有助于学生把书本知识同实际生活联系起来，实现文言文教学的生活化、情境化，文言文教学就能具有创造性和文化意味。
二、依托地方碑刻文化资源，生成优质的文言文学习素材
文言文教学中，要引导学生做生活的有心人，时时处处皆留意，把自己的眼睛当作摄像机那样捕捉和记录信息，像最出色的记者追踪新闻那样追逐独特的优势资源。要留意本地丰富的碑刻文化资源，墓志铭、碑刻、题词、杂记等，这都是文言文的学习素材。碑刻有的独抒性灵，有的缅怀先人，有的记叙地方历史史实。挖掘本地的碑刻文化资源，既可以树立学生的文化自信心，也拉近了学生和文言文的距离。因此，把地方碑刻文化合理打造成校本课程，可以让碑刻文化在高中文言文教学中焕发光彩，进而有效促进高中文言文的教学，让文言文教学“接地气”。
有了丰富的素材，教师要引导学生分门别类地处理素材，把相同或相近主题的素材归为一类，从而建立地方碑刻文化资源素材库。素材的形式可以是碑刻的拓本，可以是实地的摘抄，也可以是校本课程中的碑刻读本。只有让学生不断丰富积累文言文素材，才能做到厚积薄发。
好的素材是语文学习实践成功的基础。独具特色的地方碑刻文化，蕴含着丰富的课程资源，是开展语文综合实践活动的宝贵素材。学生对生活的地方文化耳濡目染，可见可及可感，易于建立联系。充分利用富有地方特色的碑刻文化资源，开展语文综合实践活动，能有效调动学生的学习积极性，拓展语文学习领域，增强探究创新意识，继承和弘扬优秀乡土文化，提高语文应用能力和职业能力，培养关注社会，热爱家乡的感情。
三、利用地方碑刻文化资源，打造高效的文言文课堂
《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”文言文教学中更应让学生从课本中抬起头来，走出教室，走出校园，感受中华传统文化的博大精深。地方碑刻文化资源，我们语文教师要下一番功夫开发。
1.“野读”文言，丰富文化积累。所谓的“野读”，是相对课内诵读——“雅读”而言的，就是走出校园到野外去读，读那些野史稗钞之类的地方文化的内容，如墓志铭就是一种很好的形式。因为大凡历史较为悠久的城镇村落都可觅到碑刻的踪迹，所以碑刻是最便捷的文言文学习材料。通过研究性学习的形式，广泛涉猎当地的历史文化资源，领略地域人文优势，熟悉桑梓沿革、风土人情等，激发学生学习文言文的兴趣，丰富学生的历史文化积累。
2.创设情境，提高学生能力。课内诵读，相关的文言文大多有译注，而且可以找到相关的教辅资料。然而，到了一块碑刻前，就出现了诸多问题：碑刻无标点、无段落，繁体字、异体字堆砌，行书、草书纷繁，令人难以卒读，并且也没有现成的参考书可供参考。这些问题向学生提出了挑战。这样的挑战，其实也是激发想象力、培养文言文学习思维的一种情境。在这样的情境中，首先，学生已经有了兴趣，这种兴趣不是别人强加给自己的，而是面对这样一篇立体的文言文，内心油然而生的一种兴趣。学生的心底，一定会想着怎么来触碰文本，怎么来和作者对话。其次，阅读碑刻的过程中，需要实地了解碑刻产生的背景、过程、意义，这就把文言文学习的人文性很好地植入到教学当中。第三，对于如此陌生、找不到参考资料的文言文，学生在学习出现困难的时候，教师顺势引导他们进行合作交流，新课程的教育理念顺理成章地融进了学习过程中。
将碑刻文化引入到文言文的教学，拓宽了语文学习的生活外延，充实了语文课程资源，证实语文学习的外延与生活的外延相等。同时对教师来说，能够提升专业水平，转变教育观念，开拓教学视野，激发教学的创造性；对学生来说，可以转变学习方式，从被动的知识接受者转变为知识的建构者，增强学语文、用语文的意识，使之尽可能多地吸收、品味、感悟和积累，从而全面提高自己的语文素养，形成良好的个性和健全的人格。
★作者单位：江苏连云港市赣马高级中学。
