李建林
阅读教学的目的是让学生提高阅读能力，感受文化底蕴，培养审美情趣。阅读教学中感受和领悟的主体是学生。《语文课程标准》也明确提出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应往往是多元的，因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教育内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”因此作为新课改形势下的语文教师应尊重学生的阅读体验，注重营造民主、平等、和谐的课堂氛围，调动学生的学习愿望，唤起学生的个体发展需要，使学生在情感、思维、动作等方面积极、主动、愉悦地参与学习过程，让不同层次的学生都拥有主动参与和主动发展的机会。
一、转变教学观念，肯定个性化解读
阅读是一种个性化的行为，作为阅读主体之一的老师，实际上是与学生平等的，身份都是“读者”。在传统的语文课堂阅读教学中，教师的“一言堂”、“满堂灌”代替了学生鲜活的思维和表达，学生的“听话”掩盖了学生的“刁钻”。老师的“我的地盘我做主”的权威霸占了学生的个性话语权。我们提倡个性化阅读，提倡建立学生与老师、学生与学生间平等的对话互动，这就要求语文教师能学会倾听，成为学生阅读活动中的合作伙伴，去更关注学生对文本的个性化解读，使学生真正深入文本，并将其内化为自己人文修养的一部分。
例如在指导学生自主阅读《孔雀东南飞》时，笔者让学生“读出自己的感受”，在初步感悟诗情、理解诗意的基础上，给学生设置了这样一个情境，请分别用焦母、焦仲卿、刘兰芝的角度来诠释这段凄美的爱情故事。创设的情境给了学生极大的兴趣和自主创造空间，所以，学生的讨论非常热烈。《孔雀东南飞》因其篇幅较长，历来是中学语文教材中难教的篇目，而这样的设计正是化难为易，化生涩为易解。学生的知识储备中或多或少都会有跟《孔雀东南飞》中朦胧的感情相似的内容。只要他们能够理解诗句的大意，个性解读就不成问题。结果学生们仿佛是将古今中外几千年的爱情故事做了一次梳理总结。
因此，作为语文教师，我们不必怀疑学生的阅读能力，也不必怀疑他们对作品的领悟能力。事实上，学生有时惊人的领悟力也着实让教师惊叹。
二、转变教学方式，允许多元化解读
新课程理念下的语文教师应该经常反思一下自己的教学方式，常说“教是为了不教”，“授之以鱼不如授之以渔”，但在具体的教学过程中，“师道尊严”仍在作祟，老想把自己的理解上升成标准答案，这种以教师为中心的理念培养出来的只是“传声筒”式的学生。我们应该带着学生走向文本，尊重学生的阅读体验，引导学生畅所欲言，允许多元化解读。
莱布尼茨说：“世界上没有两片相同的树叶。”的确，每位学生的文化背景、知识结构、学习方式、情感需求、生活经验等不同，使他们对文本的理解也就不可能完全一致。
例如在指导学生阅读莎士比亚的《哈姆莱特》时，重点是就作品的主题让学生进行多元化的分析。笔者主张在文学作品的教学中，教师应主动放弃权威身份，鼓励同学们从多重视角对文本主题进行解读。这样才能真正体现学生的主体地位，保护学生的创造性思维，新课标的革新目的才不致落空。从不同的视角观察，《哈姆莱特》的主题不尽相同：从历史传统的视角，揭示了人文主义者的反思主题；从观众审美的视角，揭示了惊心动魄的复仇主题；从道德批判的视角，揭示了对罪恶欲望的抨击主题；从古典主义的视角，揭示了悲剧英雄的抗争主题；从现代哲学的视角，揭示了人类本体的认识主题；从心理分析的视角，揭示了恋母情结主题。
确实，“一千个读者就有一千个哈姆莱特。”“远看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看形象的山尚且如此，何况是读抽象的文本呢？所以，教师要抓住一切契机，努力在引导的基础上，将阅读、鉴赏、评论的权利交给阅读的主体——学生。课堂上允许多元化解读，允许有不同的意见存在。对同一个问题，允许有不同的见地。允许学生带着疑问离开课堂。
三、转变教学评价，鼓励创造性解读
创造性阅读重在“创新”，就是让学生审视文本，跳出文本，实现真正意义上的个性化阅读。根据接受美学的观点，作品包括具有未定性的文本和读者阅读过程中的具体化，二者结合才是完整的作品。也就是说，作品是作者和读者共同创造的，读者对文本的接受过程就是文本的再创造过程，也是作品得以真正实现的过程。由此而看，阅读过程是读者与作品与作者的对话过程。这种对话过程充满了发现、质疑、思考和探究。
《语文课程标准》也指出“提倡多角度、有创意的阅读，要利用阅读期待，阅读反思和批判等环节，拓宽思维空间，提高阅读质量”。接受美学认为，读者阅读文本的过程就是文本的再创造过程。作品是作者与读者共同创造、共同完成的。教师的责任就是遵循接受的规律，让学生成为“作品的最后完成者”。也就是说，学生在阅读中不是消极地接受、索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义。文本的多义性决定了语文阅读的创造性。只有对文本深入地思考、质疑、拓展、迁移，才能读出一般人读不到的东西。
例如指导学生阅读《边城》时，很多学生对文末的那一句“这个人也许明天回来，也许永远也不会回来了……”深有感触，于是他们纷纷拿起自己的笔，写下关于“等待”的文字。又如《红楼梦》中林黛玉临终前，只说了半句话：“宝玉！宝玉！你好”这半句话历来被认为是续书作者的神来之笔，因为其潜在的信息无比丰富：是爱？是恨？是怨？是悲？……那么学生在这里该如何确定？可以让他们根据自己的生活经验，展开丰富的联想和想象，细细体会黛玉此时的百感交集而又难以言传的内心活动，再做出合乎情理的推断，来猜想黛玉此刻耿耿于怀却终未言明的意思。这就是学生的创造性阅读，以个性的理解去合乎情理地解读自我情理之中的文本。
总之，教师在阅读活动中要把阅读的主权还给学生，使学生主动参与到教学活动中来，和学生进行多向、多元的思维碰撞，使阅读文本和学生主体进行更好的沟通，帮助学生与作者（文本）实现真正意义上的心灵对话。
（李建林 江苏省宜兴市东山高级中学 214206）
